Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Comprehensum, quod cognitum non habet? Hoc est non modo cor non habere, sed ne palatum quidem. Alterum significari idem, ut si diceretur, officia media omnia aut pleraque servantem vivere. Quaesita enim virtus est, non quae relinqueret naturam, sed quae tueretur. Duo Reges: constructio interrete. Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum? Itaque rursus eadem ratione, qua sum paulo ante usus, haerebitis. Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam; Quod quidem iam fit etiam in Academia.

Bork

Qua tu etiam inprudens utebare non numquam.

Inscite autem medicinae et gubernationis ultimum cum ultimo sapientiae comparatur. Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret. Hoc loco discipulos quaerere videtur, ut, qui asoti esse velint, philosophi ante fiant. Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint; Non modo carum sibi quemque, verum etiam vehementer carum esse? Pollicetur certe.

De vacuitate doloris eadem sententia erit.
Is hoc melior, quam Pyrrho, quod aliquod genus appetendi dedit, deterior quam ceteri, quod penitus a natura recessit.
Quid ergo dubitamus, quin, si non dolere voluptas sit summa, non esse in voluptate dolor sit maximus?
Compensabatur, inquit, cum summis doloribus laetitia.

Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster?
Itaque primos congressus copulationesque et consuetudinum instituendarum voluntates fieri propter voluptatem;
Sin est etiam corpus, ista explanatio naturae nempe hoc effecerit, ut ea, quae ante explanationem tenebamus, relinquamus.
Ergo, si semel tristior effectus est, hilara vita amissa est?
Iam quae corporis sunt, ea nec auctoritatem cum animi partibus, comparandam et cognitionem habent faciliorem.

Quem si tenueris, non modo meum Ciceronem, sed etiam me ipsum abducas licebit. Tuo vero id quidem, inquam, arbitratu. Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Inde igitur, inquit, ordiendum est. Tertium autem omnibus aut maximis rebus iis, quae secundum naturam sint, fruentem vivere. Si in ipso corpore multa voluptati praeponenda sunt, ut vires, valitudo, velocitas, pulchritudo, quid tandem in animis censes? Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur; Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto.

Haec bene dicuntur, nec ego repugno, sed inter sese ipsa
pugnant.

Quod cum dixissent, ille contra.

Bork: Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto.
Sullae consulatum?: Neque enim disputari sine reprehensione nec cum iracundia aut pertinacia recte disputari potest.
Bork: Graece donan, Latine voluptatem vocant.